Шаманские церемонии Аяваски и Пейота, мой Путь в Шаманизме индейцев Перу и Мексики

Щаманские церемонии Аяваски и Пейота, Шаманизм в Перу и Мексике

Привет, меня зовут Алексей. Уже больше 4 лет я изучаю аутентичный шаманизм индейцев Перу и Мексики. Я участвовал примерно в 120 шаманских церемониях. В основном это были церемонии Аяваски1 в Перу, в традиции индейцев Шипибо. Их я сочетал с шаманскими диетами2 с сильными растениями-учителями Амазонии. Ещё я проходил в Мексике: пейотные церемонии3 в традиции индейцев Уирарика, несколько грибных церемоний4 в традиции племени Масатек и индейскую баню Темаскаль5. Кроме того, я участвовал в некоторых обрядах сибирского шаманизма с людьми, которые стараются восстановить эти традиции.

В какой-то момент я понял, что хочу поделиться своим опытом и написал этот текст. Я расскажу, с чем я встретился в шаманских путешествиях и как это повлияло на мою жизнь, что такое шаманизм и кто такие шаманы, расскажу о некоторых деталях их работы. Один из моих мотивов – предупредить людей, интересующихся шаманскими церемониями с растениями силы, о серьёзных опасностях. Возможно, мои знания помогут кому-то сориентироваться и найти свой Путь.

К тому же меня часто спрашивают, зачем мне это всё, для чего так много церемоний, и этот текст будет ответом и на этот вопрос 🙂.

Содержание
  1. Краткие определения. Что такое Аяваска, шаманские диеты, Пейот, священные грибы, Темаскаль?
  2. Как я к этому пришёл и что мне дали шаманские практики.
  3. Что такое Шаманизм?
  4. Работа Шаманов и Проводников. О печальной ситуации с шаманскими церемониями Аяваски, шарлатанах и колдунах.
  5. Кто такой Шаман (курандеро), его роль в шаманской церемонии.
  6. О шарлатанах, имитаторах и колдунах. Предупреждение об опасности. Пара слов о психоделической терапии.
  7. Об организаторах церемоний и Проводниках в мир Шаманизма.
  8. Что происходит на настоящих церемониях с Аяваской, Пейотом и грибами? Практическая ценность этого опыта.
  9. Исцеление физического тела и работа с зависимостями. Немного о лекарственных растениях.
  10. Шаманская психотерапия и исцеление психики. Влияние прошлого опыта на жизнь человека и пересмотр этого опыта.
  11. Встреча со страхами и их преодоление. Страх Смерти.
  12. Погружение в родовую память, в память Предков. Влияние истории на человеческие жизни. О войне.
  13. Взгляд в Будущее. Путь и Выбор Человечества. Рождение и Смерть цивилизации. Жизнь на других планетах.
  14. Общение с духами и глубокий контакт с Природой. Духовная реальность нашего мира. Татевари, дедушка Огонь.
  15. Бессмертие и высшие состояния Сознания. Про Жизнь после Смерти и про масштабную игру, в которую мы все играем.
  16. Послесловие. Я считаю, что важно сохранить это бесценное Знание. Ваша возможность поддержать мою деятельность.

Краткие определения. Что такое Аяваска, шаманские диеты, Пейот, священные грибы, Темаскаль?

Аяваска1 (т. н. аяуаска, аяхуаска, айяуаска, айауаска, аяваско, айваско, ауяска, аяоаска, аюваска, айвазка, ая, яхе, юни, лиана мёртвых, лиана смерти, лиана духов, вино мёртвых, медицина, ayahuasca, ayawaska, hoasca, purga, remedio и множество других названий) – отвар лианы Банистериопсис каапи (лат. Banisteriopsis caapi) и Чакруны (лат. Psychotria viridis) или Чалипонги (лат. Diplopterys cabrerana). Используется в шаманских церемониях Шипибо-Конибо, Ашанинка и других амазонских племён.

Шаманская диета2 – практика работы с растениями, применяется для познания шаманской медицины и обучения шаманизму, для лечения серьёзных заболеваний и в целом для оздоровления тела и психики. Включает в себя приём отваров/настоев из растений и аскетичный образ жизни с ограничениями по питанию, уединением и сексуальным воздержанием.

Пейот3 (лат. Lophophora williamsii, т. н. Лофофора Уильямса, пейотль, хикури, peyotito, и множество других названий) – кактус, который используется в шаманских церемониях некоторыми индейскими племенами в Северной Америке. Является священным растением для этих индейцев.

Священные грибы4 – несколько видов грибов, которые способны вводить человека в глубокий транс. В Мексике у некоторых индейских племён сохранились аутентичные шаманские традиции с использованием этих грибов.

Темаскаль5 (т. н. дом пара) – древний шаманский обряд, баня индейцев Северной Америки. Используется для очищения и оздоровления тела и духа. Настоящий Темаскаль, который проводится шаманом — полноценная церемония, в которой можно достичь состояния глубокого шаманского транса.

Как я к этому пришёл и что мне дали шаманские практики.

Для начала расскажу, как я пришёл к шаманизму. Основных мотивов у меня было несколько.

  • Во-первых, я с детства ощущаю в себе интерес к познанию и саморазвитию. Мне хотелось разобраться в себе, понять смысл моего существования и понять мир, который меня окружает. У меня было много вопросов, ответы на которые я искал в разных источниках, читал разную научную, психологическую и даже эзотерическую литературу, пробовал разные психологические, духовные и мистические практики, которые находил в книгах и интернете. Но эти поиски не дали мне ответов, которые я стремился найти. Я на какое-то увлекался какой-то идеей и практикой, но она не приводила меня к желаемому результату. И я продолжал искать дальше…
  • Во-вторых, у меня был ряд психологических проблем и жизненных трудностей, которые сильно омрачали мою жизнь, и я искал способы с ними разобраться. Я стремился сделать свою жизнь лучше.
Человек и Океан. Церемонии Аяваски с шаманами Перу
Человек и Океан.

О том, что в Южной Америке живут шаманы и они проводят сакральные церемонии с Аяваской, я прочитал в книге. Я уже не помню её названия и о чём она вообще была, но короткое упоминание об индейском шаманизме мне хорошо запомнилось. В следующие несколько лет жизни я узнал больше об этих традициях, и даже принял участие в некоторых обрядах сибирского шаманизма. И конечно, я хотел попасть на настоящую церемонию Аяваски. Но долгое время не был готов к такому далёкому путешествию (здесь я имею в виду как физическое путешествие из моей страны в Перу, так и шаманское путешествие в свой внутренний мир).

Спустя ещё какое-то время, в моей жизни наступил серьёзный кризис. Накопилось много проблем, с которыми я долго не мог справиться доступными мне методами. Моё психологическое состояние было очень депрессивным и мрачным. Я ощущал безысходность и не знал, в каком направлении мне двигаться. И этот сложный жизненный этап тогда и стал для меня решающим толчком к поиску шаманов и путешествию через океан, в далёкую страну Перу. Я сильно хотел изменить свою жизнь, и верил в то, что Аяваска может мне в этом помочь. И она помогла.

Уже после первой моей церемонии Аяваски я почувствовал, что наконец-то нашёл то, что искал. В своих путешествиях к шаманам Перу и Мексики я получил очень глубокие, конкретные и понятные ответы на все мои вопросы. Я на своём личном опыте познал то, что меня так интересовало. Не прочитал в книге или услышал от кого-то, а всё увидел сам. Я понял истинные причины моего жизненного кризиса, моих проблем и душевных переживаний. Почему в моей жизни всё сложилось именно так, как сложилось, и как это можно исправить.

Вместе с шаманами. я провёл над собой большую работу. Как следствие, в дальнейшей жизни я обрёл гораздо более осознанное, ясное и эмоционально стабильное состояние. Разрешился ряд серьёзных психологических проблем, которые я не мог решить с помощью других, более традиционных методов (таких как психоанализ, психотерапия, гипноз и других). У меня улучшилось физическое здоровье. Улучшились отношения с людьми, изменился и значительно расширился круг общения. Я очень хорошо определил для себя свои жизненные цели и приоритеты. Я почувствовал себя и свои истинные желания, а не навязанные другими людьми и обществом в целом. Я понял, что для меня в жизни по-настоящему важно и ценно, а что не имеет никакого значения. Я выбрал для себя новые жизненные ориентиры и новый жизненный Путь.

Я стал более счастливым и свободным человеком, научился гораздо больше радоваться жизни, наслаждаться её моментами, её красотой, и ценить своё время. Шаманские церемонии научили меня смотреть на мир и на людей по-другому, научили ясно мыслить, открыли мне глаза на жизнь. Я стал больше путешествовать и даже уехал жить в другую страну. Я понял, что страна, где я родился и прожил большую часть своей жизни, в настоящее время не подходит для спокойного и свободного существования.

Так же хочу написать о том, что для меня стало важным и ценным общение с людьми, которые приезжают к шаманам. Я повстречал там много интересных людей. И каждый из них мне что-то показал и чему-то научил, за что я им благодарен. Мне очень нравятся разговоры после совместных церемоний, это общение часто получается по-настоящему душевным, искренним и глубоким. Особенно хочу упомянуть и поблагодарить мою близкую подругу Сашу, с которой мы многое прошли и многому друг друга научили… И поблагодарить людей, которые помогли мне с переездом в другую страну (с ними я тоже познакомился там).

В целом, за это время у меня кардинально поменялось мировоззрение. Поездки к шаманам стали для меня бесценным опытом, фантастически красивыми и судьбоносными событиями в моей жизни. И чем больше я проходил церемоний, тем больше понимал, что хочу изучать это дальше. В этом я нашёл свой смысл.

Что такое Шаманизм?

Шаманизм — это древние практики вхождения в особые трансовые состояния сознания, в которых человек способен видеть и понимать гораздо больше, чем в своей повседневной жизни. Воспринимать мир таким, какой он есть на самом деле и силой своего сознания влиять на свою жизнь, на жизни других людей и на окружающий мир. Я могу назвать это системой практических знаний о природе нашего сознания, о человеке и человеческом обществе, об устройстве нашего мира, других миров и мироздания в целом. Кроме того, это умение установить особую связь с живой природой и чистыми природными духами, и со своим Родом.

Настоящий шаманизм всегда имеет практическую направленность, помогает решать сложные задачи и проблемы, учит разумности и осознанности, меняет жизнь человека в лучшую сторону. Его зарождение и развитие было вызвано естественными потребностями человека в познании себя и мира, и в желании решить разного рода практические задачи:

  • успешно выжить и размножиться,
  • иметь здоровое тело и долго жить,
  • исцелить болезнь и убрать боль,
  • получить хороший урожай и провести удачную охоту,
  • защитить себя, своих близких и своё имущество,
  • найти потерянное,
  • улучшить отношения между людьми и разрешить конфликты.

Древние шаманские традиции, прямая передача которых не прерывалась, и которые дошли до нас в чистом первозданном виде, называются аутентичными. Они формировались с глубокой древности, многими поколениями людей. Был накоплен колоссальный объём человеческого знания и опыта, того, что открыли и поняли люди на протяжении многих человеческих жизней, и передавали из поколения в поколение тысячи лет, от учителя к ученику.

Шаманизм существовал у многих народов Земли. К сожалению, к настоящему времени большинство народов забыли свои шаманские традиции, потеряли на своём пути эти бесценные знания. Я считаю, то, что в нашем мире называют словом «шаманизм», редко имеет отношение к настоящему аутентичному шаманизму. Чаще всего это просто имитация. Но в некоторых регионах нашей планеты ещё сохранилось настоящее. И я очень рад, что мне представился шанс с этим соприкоснуться.

То, что я буду описывать в этой статье, касается в основном амазонского шаманизма и шаманских церемоний Аяваски, потому что с этими традициями я познакомился довольно близко и глубоко. В мексиканском шаманизме ситуация похожая, но со своими существенными отличиями. Шаманские традиции других регионов, например, сибирский шаманизм, я серьёзно не изучал.

Индейская малока, в которой проводятся шаманские церемонии Аяуаски
Индейская малока, в которой проводятся шаманские церемонии Аяуаски

Работа Шаманов и Проводников. О печальной ситуации с шаманскими церемониями Аяваски, шарлатанах и колдунах.

Прежде чем я перейду к подробному описанию своего личного опыта, я хочу рассказать о роли Шаманов и Проводников. Я постараюсь объяснить ключевую разницу использования растений силы в аутентичном шаманизме, и во всех других формах их применения – в играх в шаманизм и его имитациях, в неошаманизме, в психоделической терапии, в самостоятельных экспериментах. Я считаю, что использование таких растений без настоящего шамана очень опасно. И люди часто не знают об этой опасности, не представляют, насколько это всё серьёзно и с чем они вступают в контакт.

Поездками «на Аяваску» интересуется большое количество людей, особенно в последние годы. Это стало популярным видом психоделического туризма. «Шаманские церемонии» берутся проводить тысячи людей в разных странах, в интернете можно найти массу предложений и сайтов «шаманских центров». Но драма всей этой ситуации в том, что безопасную и полноценную шаманскую работу на церемонии может провести только настоящий шаман. При этом, аутентичных индейских шаманов, прошедших полноценное многолетнее обучение, и способных делать такую работу на профессиональном уровне, осталось очень мало. Из тысяч людей, которые проводят «церемонии» с растениями и грибами, реальных и сильных шаманов – единицы. Те люди, которые представляются шаманами и целителями, чаще всего ими на самом деле не являются.

Мне лично очень сильно повезло и c шаманами, и с проводниками в мир шаманизма. Но я изначально относился к этому предельно серьёзно, целенаправленно искал настоящее, людей с чистыми и светлыми намерениями. Эти поиски заняли у меня немало времени, но я нашёл.

Кто такой Шаман (курандеро), его роль в шаманской церемонии.

Шаман — это профессиональный целитель (в Перу их называют curanderos, курандерос), человек, который овладел древним шаманским искусством, обладает глубоким знанием шаманской медицины, умеет лечить людей и проводить полноценные шаманские церемонии. Шаманы умеют работать с лекарственными растениями, имеют глубокую связь с Природой, умеют общаться и работать с её духами (о них я ещё напишу подробнее). И очень важно, что такая работа это не просто вера в какие-то сверхъестественные силы, а реальное и ощутимое взаимодействие с осознанной энергией окружающего нас мира, возможность получать от неё знания, помощь и поддержку. И для меня, настоящий шаман — этот тот шаман, результаты работы которого хорошо видны и ощутимы.

Вести церемонию – очень сложная и ответственная работа. Она требует сильной чувствительности, концентрации и самоотдачи, и особых навыков, которые развиваются годами и десятилетиями с помощью специальных практик, шаманских диет и разного рода испытаний. Шаманы умеют правильно и безопасно для участников открыть пространство церемонии, пригласить в него духов, защитить его и каждого участника, правильно ввести людей в состояние шаманского транса, показать им путь в этом пространстве и провести по этому пути, сделать глубокую целительскую работу, и по окончанию церемонии вернуть людей в привычный мир. Курандеро в каждый момент времени видит и глубоко чувствует каждого участника, ведёт и помогает. Все люди находятся в общем поле и под защитой шамана.

Настоящая шаманская церемония – это сложная и древняя технология, а не просто использование психоактивных свойств растений для наркотических трипов, как многие люди ошибочно считают.

Шаманы знают, как помочь людям в самых разных жизненных ситуациях, видят жизненную историю каждого человека и его Рода, глубоко понимают причинно-следственные связи происходящего в жизнях людей. Видят и знают, что и как нужно исцелить и исправить, чтобы человек себя лучше понимал и чувствовал, и как показать ему лучший путь в жизни. Они поют красивые шаманские песни (icaros, икарос), через которые работают с людьми, раскрывают их сознание и сопровождают в шаманском трансе (в конце статьи я оставлю ссылку на телеграм-канал, там я разместил несколько аудиозаписей песен). Курандерос транслируют чистое намерение помочь людям, чтобы всё плохое уходило, уходили боль и печаль, и у людей происходило глубокое физическое и душевное исцеление.

Я считаю, что первостепенное значение имеет именно работа шамана, а не употребление священных растений. Например, в амазонском шаманизме напиток Аяваска используется для погружения участников церемонии в транс, но целительскую работу с людьми проводит именно шаман. Если немного углубиться в процесс, то сами растения конечно тоже проводят свою большую работу, но открывает их силу шаман. У растений (как и у людей, и других живых существ) есть и тело, и дух. Сам напиток Аяваска можно считать телом растений, его готовят из лиан и листьев. А вот духов Аяваски и Чакруны (оба эти растения входят в состав напитка) нужно правильно и уважительно позвать, пригласить на церемонию, чтобы они пришли и помогли людям. Если просто так выпить напиток, без духовной составляющей, без работы шамана, это не будет работать. Более того, кроме Аяваски и Чакруны, курандеро использует и другие растения, и призывает разных духов, которые тоже участвуют в ритуале.

Отрывок из записи с одной из моих церемоний Аяваски:
Шаман сел рядом со мной и начал петь. И в нём чувствовалась Жизнь, он пел искренне и с любовью. Я ощущал древнюю силу и глубокую неописуемую человеческой речью мудрость Шамана и его народа. Я не понимал слов, но чувствовал и знал, что Шаман пел мне о жизни, об исцелении, о благополучии, о связи всего живого на Земле. Я ощущал его искреннее желание и намерение мне помочь, исцелить меня. Я видел, как он вытягивает из меня какую-то тяжёлую энергию, она уходит, а я наполняюсь светом, радостью и спокойствием. Уходит то, что меня беспокоит, то, от чего я болею, уходит безумие мира, в котором я родился и привык жить. Я вспоминаю, кто я на самом деле, вспоминаю свою истинную природу, и заново учусь жить, жить по-другому.

Тропический сад, в котором я переосмысливал свою жизнь после сильных церемоний Аяваски.
Тропический сад, в котором я переосмыслял свою жизнь после сильных церемоний Аяваски.

О шарлатанах, имитаторах и колдунах. Предупреждение об опасности. Пара слов о психоделической терапии.

Только хорошо обученный шаман может провести настоящую, а самое главное – полезную и безопасную церемонию с Аяваской (так же, как и с Пейотом, и с рядом других растений, и со священными грибами). Применение растений силы – это очень серьёзное вмешательство во внутренний мир человека, в его психические процессы, в его жизненный путь и судьбу.

Но, к сожалению, большинство людей, приезжающих на церемонии, к настоящим шаманам не попадают и никогда не попадут. В теме шаманизма невероятно много ложной информации и некомпетентных людей, шарлатанов и имитаторов, которые приносят большой вред и дискредитируют шаманские традиции. И на поверхности эта деятельность может выглядеть довольно красиво и безобидно, много разных «шаманских» целительских центров, ретриты во многих странах мира, индейские «шаманы» в национальной одежде, убедительные отзывы и рассказы. Но если посмотреть глубже – это обёртка, под которой довольно часто прячется обман, шарлатанство и имитация, то, что не имеет целительной силы, сбивает людей с их с лучшего пути, а иногда сводит с ума и даже убивает.

Дело тут вот в чём. Видимую сторону шаманских практик (использование растений, пение шаманских песен, использование шаманской атрибутики и одежды, бой в бубен) очень просто воспроизвести и повторить, создать иллюзию знания. Но в шаманизме важна не внешняя форма, а именно внутренняя суть шаманской работы. Большая её часть невидима для внешнего наблюдателя, поскольку проводится в духовном мире, на тонком энергетическом уровне. И у людей, которые не видят и не понимают этой работы, складывается неверное представление о шаманизме. Создаётся впечатление, что для проведения церемонии достаточно надеть шаманскую одежду, разлить участникам напиток, и петь шаманские песни. И даже петь совсем не обязательно – можно включить икаросы в записи! Но ни о какой реальной помощи людям на таких «церемониях» речи не идёт. Это просто имитация.

Конечно, если человек выпьет правильно приготовленный напиток Аяваски (хотя, если мы говорим о шарлатанах, кто знает, что они там могли намешать), или съест кактус Пейот или Сан-Педро, то весьма вероятно, что он получит интенсивный мистический и психоделический опыт. Могут быть яркие видения, необычные ощущения, человек что-то увидит и осознает, и это произведёт на него большое впечатление. Но это неуправляемый процесс, в котором человек абсолютно беззащитен, и никто не знает, куда это его может завести. Если повезёт, это станет интересным опытом, который чем-то поможет и из которого человек сделает какие-то выводы. Но в негативных вариантах развития событий, можно просто застрять и утонуть в своих страхах и переживаниях, получить очень тяжёлый опыт, испортить свой жизненный путь. Вплоть до серьёзных психических нарушений и психозов, а в самых мрачных случаях – самоубийств. Я знаю много таких историй. И мне регулярно присылают новые…

Шаманы не просто так учатся работать с растениями и управлять ходом церемонии в течение многих лет. Когда только попадаешь в этот новый духовный мир (который открывается в шаманском трансе), чувствуешь себя, как маленький ребёнок, который ничего не умеет и не понимает, элементарно учится ходить и говорить. И только с практикой, при помощи шаманов и проводников, начинаешь ориентироваться в этом мире, понимать его, находить инструменты взаимодействия с ним. А если шамана нет, человек остаётся с этим миром один на один. И по незнанию можно просто испортить себе жизнь, нарушив нормальный ход своих внутренних психических процессов. Жизненный путь может поменяться в худшую сторону, могут начать происходить мрачные события, которые человек может даже никак не связывать со своим психоделическим опытом. А в случае регулярных практик – всё больше и больше отрываться от реальности и погружаться в иллюзорный мир (который «практикующие» воспринимают абсолютно реальным), укрепляясь в своих заблуждениях. Иллюзия знания бывает страшнее незнания…

Кроме того, к шаманизму приходят с самыми разными мотивами, но далеко не всегда чистыми и светлыми. Находится много желающих зарабатывать на «модной» теме. Разумеется, это абсолютно естественно, получать за свою работу деньги, если человек умеет её делать. Но шарлатаны просто дурят людей, пользуясь их неразборчивостью и подвергая большой опасности. Конечно, далеко не всегда это происходит намеренно и сознательно. Очень многие искренне интересуются шаманизмом, хотят учиться и развиваться, помогать другим людям, но не находят аутентичных мастеров и попадают к шарлатанам, а потом и сами становятся шарлатанами. И становится всё больше людей, которые называют себя шаманами, при том, что они сами настоящих шаманов никогда не видели. У этих людей просто нет необходимых навыков, чтобы сделать процесс безопасным, не говоря уже о достижении целительного эффекта, который возможно получить на настоящей церемонии.

Ещё одна серьёзная опасность на пути искателей шаманского опыта – колдуны (в Латинской Америке их называют брухос), которые могут использовать Аяваску и другие растения, но не для целительства, а для того, чтобы обманывать и подчинять людей и высасывать их жизненные силы. Колдуны практикуют чёрную магию, и это чрезвычайно коварно и опасно. Существование этой магии можно объяснить их умением влиять на психические процессы в сознании людей. И шаманы, и колдуны обладают знанием, как это делать. Но как оно будет использовано, уже зависит от конкретного человека. Шаманы-целители используют эти знания для того, чтобы помочь и исцелить, освободить от боли, страхов и переживаний. А вот колдуны – для своих тёмных дел. Я знаю несколько историй, когда контакты с колдунами и следовавшая за ними цепочка мрачных событий просто разрушала жизнь человека.

Без особых знаний и опыта очень сложно разобраться, кто шаман, а кто колдун. Я наблюдал людей, которые и в церемониях с настоящими шаманами сильно пугались (у меня у самого было много страшных переживаний), им казалось, что шаман хочет причинить им вред, что-то забрать у них, как-то негативно на них повлиять. Но люди просто сталкивались с тем, что у них внутри, со своими страхами и беспокойствами, со своим внутренним содержанием, а не с тем, что реально происходит. А бывают и обратные случаи, когда люди долгое время ездят к шарлатану или колдуну, и искренне думают, что он им помогает. Есть известные «шаманы», которые на самом деле колдуны. Иногда ими становятся люди, обладающие даром внушения, и использующие его в криминальных целях.

Кроме того, многие люди, называющие себя шаманами, целителями, проводниками, или как-то иначе, способны производить впечатление светлых, добрых, знающих и искренних людей, быть приятными в общении и располагать к себе других. Но дело в том, что очень часто это ничего не говорит об их реальном уровне знаний, об их реальных навыках и целительских способностях, об их реальных целях. Это просто образ, за которым может быть что угодно. И если речь идёт о таких сильных растениях, как Аяваска, цена ошибки может оказаться очень большой.

Повторюсь – люди, которые решают попробовать Аяваску или другие растения силы, чаще всего не представляют, насколько это серьёзно и как сильно может повлиять на их жизнь. На мой взгляд, лучше вообще не участвовать в такого рода практиках, чем попасть к шарлатану или колдуну. Может случиться непоправимое. Но каждый человек сам выбирает свой путь и несёт ответственность за свою жизнь. Я могу только предупредить об опасности.

И ещё решил написать пару слов о современной психоделической терапии с растениями силы и грибами. Я с уважением отношусь к исследователям, которые стараются разобраться и найти новые методы лечения и помощи людям. Но эти исследования находятся ещё в зачаточном состоянии, они проводятся только несколько десятков лет. При этом аутентичный шаманизм насчитывает многие тысячи лет человеческого опыта и развития особых практик. И это несопоставимые вещи. Конечно, в рамках современных исследований можно создать комфортные условия, организовать внешнее наблюдение, выявить какие-то закономерности, с помощью приборов гораздо больше узнать об устройстве человека и работе его мозга. Но люди, которые этим занимаются, не умеют управлять шаманским трансом изнутри, не могут видеть того, что происходит в сознании человека в изменённых состояниях, не владеют техниками работы с растениями, очищения и лечения. И я считаю, что это может принести свою пользу, но это так же опасно непредсказуемыми последствиями. Долгосрочные изменения в психике после этих опытов непредсказуемы. В плане изучения таких растений и грибов наши наука и медицина находятся ещё только в самом начале Пути…

Об организаторах церемоний и Проводниках в мир Шаманизма.

В путешествиях к шаманам, кроме самих шаманов, большую роль играют проводники-организаторы. И в Перу очень много людей, готовых организовать поездки к местным «кудесникам», чтобы пить Аяваску и есть Сан-Педро, делать диеты и разные обряды. Уже упомянутые мной «шаманские центры», предлагают «трансформационный опыт с настоящими шаманами» и заманивают доверчивых искателей на ретриты. Да и не только в Перу, сейчас по всему миру организуются «церемонии». Но аутентичный шаманизм всегда связан с конкретными местами. Та же Аяваска связана с землёй, на которой она растет, с духами местных джунглей, и только там она имеет настоящую силу. Аяваска в США, Украине, России, Беларуси, Казахстане, Испании, Италии, Турции и других странах – не имеет отношения к шаманизму.

И точно так же, как и с шаманами – настоящих профессиональных проводников, исследователей, которые много лет посвятили изучению традиции, которые могут правильно организовать шаманские церемонии и по-настоящему помочь людям – единицы. Намного чаще это просто бизнес, выгодный для организаторов, при этом опасный для участников таких «церемоний». Но лично я знал, кого я ищу, и нашёл людей, которые стали для меня Проводниками в мир Шаманизма.

И работу настоящего проводника, как и настоящего шамана, я считаю очень значимой, и только на первый взгляд она может показаться простой. Один из основных её аспектов (если речь идёт о шаманах из индейских племён) – правильно организовать встречу шаманов и людей, которые к ним приехали. Индейские шаманы родились в другом мире, гораздо более простом, чем наш. Они формировались в совершенно другой жизненной среде, чем мы, люди из цивилизации. И работая с людьми из современного мира, шаманы постепенно слабеют и теряют свою шаманскую силу. Поэтому важно создать правильные условия и защищённое пространство для шаманской работы, чтобы и шаманы могли работать в полную силу и дольше сохранять свои способности, и участники церемоний получали ценный опыт и решали свои задачи и проблемы. Это требует больших усилий.

Другой важный аспект – это шаманская и психологическая работа с людьми до, во время, и после церемоний. Шаманизм – это в первую очередь помощь и целительство, и люди приезжают на церемонии со своими проблемами, болью и болезнями, своей внутренней тяжестью. И важно, чтобы каждый человек получил помощь и поддержку. Для этого недостаточно организовать только проживание, питание и сами церемонии. Настоящая помощь требует глубокого вовлечения во внутренние процессы людей, в их вопросы, проблемы и болезни. Одна сильная церемония, а тем более цикл церемоний, способны поменять мировоззрение человека и его представления о жизни. И грамотно сопроводить людей в процессе этой трансформации – особая работа и большая ответственность.

Шаманские церемонии сильно развивают чувствительность к людям, способность тонко видеть и чувствовать. Дают знание, как можно по-настоящему помогать людям преодолевать их проблемы. И проводники активно применяют эти знания и способности в своей работе. Они проходят церемонии вместе с участниками, за всеми присматривают, и помогают шаманам. Вне церемоний – психологически помогают людям через общение. Слова, если они правильные и сказаны вовремя, обладают большой силой. Они могут поддержать и помочь человеку в его жизненной ситуации, могут помочь принять важные решения.

Кроме того, происходящее в шаманском трансе люди интерпретируют через призму своего прошлого опыта и мировоззрения, своих мыслей и идей, надежд и фантазий. Нередко это приводит к ошибочным выводам. И опытный проводник, с которым можно говорить на одном языке, помогает разобраться, что произошло на церемонии, помогает интегрировать полученный опыт, правильно его понять и применить в жизни. Только с практикой приходит умение различать, что на самом деле видишь в церемонии и откуда это исходит, что есть реальность, а что воображение или неверная интерпретация. И кроме общения, в процессе внутренней трансформации очень помогают выезды на природу, в красивые природные места, которые организуют проводники. Там продолжается глубокая работа. Ведь природа, особенно после сильного шаманского опыта, способна многое нам показать и наполнить нас своей силой.

Речка и горячие источники в джунглях Перу
Речка и горячие источники в джунглях Перу.

Так же стоит понимать, что в сложившейся сейчас ситуации практически нет шансов найти настоящего аутентичного шамана самостоятельно. И шаманы – это в первую очередь обычные люди, каждый со своим характером и особенностями, светлыми и тёмными сторонами. И, как и любой другой человек, шаман может болеть или переживать какие-то жизненные трагедии. По разным причинам шаман может снизить качество своей работы и даже совсем потерять свою шаманскую силу. И опытный проводник знает и чувствует, с кем из них можно организовать шаманские церемонии и качественную работу.

Как я уже писал, мне невероятно повезло с проводниками в мир шаманизма. Эти люди имеют огромный опыт работы с шаманами и целебными растениями, и искренне настроены на сохранение шаманизма и помощь людям. Оберегают и поддерживают оставшихся шаманов и их семьи. Они мне сильно помогли, многому меня научили, стали моими друзьями, и за всё это я им очень благодарен.

Я предполагаю, что какая-то часть читателей может воспринять мой рассказ как рекламу «настоящих шаманов и проводников», и намеренное обозначение многих других людей в этой теме как некомпетентных. Но, к сожалению, ситуация действительно крайне печальная. Очень много пострадавших от этого всего. И я был бы очень рад и счастлив, если бы это было по-другому, если бы настоящих шаманов, людей, которые работают честно и чисто, было бы больше. Но что есть, то есть. Доверять моим словам или нет – выбор только ваш. Возможно, мои слова уберегут кого-то от беды. Если так, то я не зря об этом написал.

Что происходит на настоящих церемониях с Аяваской, Пейотом и грибами? Практическая ценность этого опыта.

Прежде всего, настоящая шаманская церемония с растениями силы — это путешествие в свой внутренний мир, встреча с самим собой и своим внутренним содержанием, своими хорошими и плохими поступками, глубокое понимание себя, своей личной истории, своих целей и желаний, сильных сторон и слабостей.

Аяваска предельно честно и откровенно показывает человеку, кто он такой на самом деле, показывает правду о нём, все его тёмные и светлые стороны. Ведь, по сути, у каждого внутри целая Вселенная, и, если по-настоящему глубоко в себя заглянуть, можно узнать много нового. Кроме того, люди часто прячут то, что у них внутри, даже от самих себя…

Ещё я могу назвать церемонии погружением в духовную и энергетическую реальность нашего мира, обычно скрытую от нас, но к которой можно получить доступ в глубокой медитации или шаманском трансе. И мне как человеку, который в обычной жизни работает в IT, не раз приходило сравнение шаманских практик с интернетом. Я вижу это как такой «биологический интернет», особую связь со всем живым. Это удивительная вещь, когда в церемонии открывается пространство, в котором как в Google можно задать любой поисковый запрос, и получить на него подробный ответ. В этом состоянии становится доступен огромный объём информации о себе и своей семье, о других людях, о природе и мире, истории человечества и устройстве мироздания. Но важно учиться ориентироваться в этом потоке информации, правильно задавать вопросы и верно интерпретировать ответы. Это навык, который приходит с практикой. И ответы бывают такие, значение которых понимаешь только спустя годы…

В целом, спектр состояний, ощущений и эмоций, и того, что можно увидеть, услышать, прожить и узнать в аутентичных шаманских церемониях невероятно разнообразен. И чем это станет для человека, что полезного он возьмёт с собой из этого опыта, зависит от самого человека, от его намерения и запросов, личности и характера, мировоззрения, особенностей психики и мышления, жизненного опыта и готовности к такому путешествию. Церемонии открывают человеку то, что ему по-настоящему важно узнать. И каждое новое шаманское путешествие открывает что-то новое, и может быть совершенно не похожим на все предыдущие.

  • Состояния могут быть чистые и невероятно красивые, когда глубоко чувствуешь себя и понимаешь свою жизнь, её смысл и значение, ясно понимаешь происходящие события и мир вокруг, чувствуешь единение со всем миром, соприкасаешься с настоящей силой и мудростью, счастьем и любовью, ощущаешь полную свободу. Можно назвать это пробуждением и вспоминанием своей истинной природы, когда Аяваска полностью разбирает и заново собирает, ведёт в путешествие по лабиринтам подсознания и глубинным слоям памяти, выводит к свету и открывает бесконечность Бытия.
  • Но бывают и очень жёсткие состояния, физически тяжёлые с психологическими и информационными перегрузками. Особенно, при работе с каким-то особо тяжёлым жизненным опытом. Конечно, в настоящей шаманской церемонии шаман всё видит и контролирует, и не даёт человеку такой объём работы, с которым он не справится. Но это бывает очень сложно проходить. Помню, что после второй в моей жизни церемонии Аяваски, я хотел собрать вещи, купить обратный билет на самолёт, улететь из Перу и больше никогда туда не возвращаться. Та церемония меня сильно напугала, я встретился со своими страхами и пережил смерть. Но я справился с желанием убежать и решил продолжить этот путь, чему очень рад, ведь это всё изменило мою жизнь, и я обрёл то, что искал.

Я долго думал, какими словами описать мой личный опыт церемоний и мои размышления, как это всё структурировать. И написал несколько рассказов. О том, что я увидел и понял на своём опыте, и в процессе наблюдения за самыми разными людьми, с которыми мы вместе проходили шаманские церемонии с Аяваской, Пейотом и священными грибами. Я начну с более простых тем, и постепенно буду переходить к более глобальным и интересным.

Исцеление физического тела и работа с зависимостями. Немного о лекарственных растениях.

Основная цель аутентичного шаманизма – это физическое и душевное исцеление человека. Традиционная индейская медицина очень эффективна и даёт возможность вылечить многие болезни, разобраться в их настоящих причинах. И многие люди приезжают к шаманам именно на лечение.

Я увидел, как это работает, и меня впечатлили способности шаманов. В процессе церемоний я хорошо рассмотрел, как в человеческом теле происходит зарождение и развитие разных заболеваний. Каждое из них имеет свои причины и корни. Обычно это тяжёлые события в жизни человека, разного рода негативный опыт и психологические проблемы, отрицательные эмоции и подавленные чувства, которые со временем переходят в болезни. Во многих случаях заболевания бывают наследственными, становятся следствием трагедий и боли, пережитых нашими предками. И само собой, к болезням часто приводит образ жизни человека, неправильное питание, разного рода вредные привычки и зависимости.

Шаманы хорошо чувствуют и видят болезни и их причины. На церемониях они используют разные техники исцеления, связанные с очищением души и тела, и большую часть работы проводят на духовном уровне. Они как бы вытягивают болезнь из организма, останавливают саморазрушительные процессы, и запускают процессы исцеления и восстановления. В некоторых случаях работают физически, например, вправляют органы, кости и суставы. При этом сама Аяваска очень глубоко чистит человека, в том числе на физическом уровне, что иногда сопровождается рвотой и поносом (как естественными механизмами очищения), и вопросом – какой стороной тела повернуться к туалету, передом или задом. Но в то же время, настоящее исцеление – это всегда серьёзная работа над собой. Важно увидеть корни проблем, что-то исправить и пересмотреть в своей жизни.

В моём случае, у меня не было каких-то тяжёлых заболеваний (я ещё довольно молод). Но было несколько сильно беспокоивших меня проблем со здоровьем. И на церемониях я очень ясно увидел причины этих проблем, и серьёзно с ними работал. А шаманы меня лечили и готовили мне лекарственные растения, которые я принимал. В результате этого лечения часть моих проблем ушла, в другой части я почувствовал улучшение. Но самое значимое, что мне показали церемонии – это насколько сильно здоровье моего тела зависит от меня самого, насколько это моя ответственность. Они показали мне то, что разрушает моё тело и плохо на него влияет, и то, что его укрепляет и делает сильнее. Мне пришло много рекомендаций о том, что мне можно изменить в образе жизни, питании, движении, окружении, даже в мыслях и чувствах, чтобы быть более здоровым, лучше себя чувствовать и жить дольше. Но одной из моих серьёзных ошибок стало то, что потом, в обычной жизни, я часто не следовал этим рекомендациям. И только со временем я по-настоящему понял их ценность…

Кроме церемоний c Аяуаской, важная часть традиционной амазонской медицины – это использование многих других целебных растений (а в Перу их тысячи видов!). Некоторые из них я пробовал. Особенно мне нравится проходить шаманские диеты с этими растениями. Моё любимое – Планта де ла Вида (Planta de la Vida, в переводе с испанского – Растение Жизни). Меня оно наполняет какой-то особой мягкой жизненной энергией, успокаивает, сильно помогает в церемониях и делает более открытым к людям и миру.

Планта де ла Вида - шаманские диеты с растением жизни
Planta de la Vida (Растение Жизни). Моё любимое растение, с которым я проходил несколько шаманских диет.

Другое растение, которое мне очень нравится – Чирик Сананго (лат. Brunfelsia grandiflora, на языке шипибо — Мукапари). Это очень мощное целебное растение, оно лечит нервную систему и суставы, убирает воспаления, глубоко оздоравливает тело. И в процессе диеты эти растения многое показывают на духовном уровне, помогают гораздо больше видеть и чувствовать. Помогают очень ясно ощущать, как внешний мир влияет на внутреннее состояние, и как внутреннее состояние влияет на внешний мир и происходящие в нём события.

Но я не рекомендую самостоятельно принимать растения, о которых пишу. У каждого из них свой характер, свои правила работы и своя область применения. И очень важно уметь с ними работать правильно, иначе можно сильно себе навредить. Могу привести яркий пример, который все знают – это Табак. У многих индейских племён он считается одним из самых священных растений. Табак (а именно один из его видов, который в Перу называют Мапачо) обладает особыми качествами, которые шаманы используют в своей работе. Но при неправильном использовании он действует разрушительно, подчиняет человека, вызывает сильную зависимость и причиняет огромный вред здоровью.

В лечении зависимостей шаманские практики тоже помогают. Теоретически все знают о вреде употребления наркотиков, злоупотребления алкоголем, вреде сладкого и т. д. Но люди часто недооценивают негативное влияние разного рода зависимостей на их жизнь, не осознают свои вредные привычки. И церемонии показывают их предельно наглядно, показывают, как именно они разрушают человека, как забирают его энергию, здоровье и время. Показывают причины, почему они возникли. И в шаманском трансе можно избавиться от зависимостей и исправить их негативные последствия. Но результат этой работы всегда зависит от самого человека и от его желания. Шаман, Аяваска и духи покажут лучший путь и помогут исцелиться, но выбор всегда остаётся за человеком, продолжить процесс саморазрушения или провести работу над собой и выбрать для себя другую жизнь.

Если говорить в целом о результатах шаманской целительской работы – я наблюдал исцеление болезней и улучшение состояния у многих людей. Это подтверждалось медицинскими обследованиями. Особенно заметно, как после цикла церемоний меняются глаза – взгляд становится ясным и чистым. Но при всём при этом, шаманизм — не панацея от всех болезней. Очень многое зависит от самого человека и его желания исцелиться, от его образа жизни, от того, насколько серьёзна и запущена болезнь, от того, готов ли человек провести серьёзную работу над собой. Да и в принципе, далеко не всё возможно вылечить, ведь в конечном итоге — человеческое тело смертно. Например, практически нет шансов вылечить тяжёлые онкологические заболевания на поздних стадиях. В таких ситуациях возможно только продлить жизнь на некоторое время, облегчить состояние, успокоить и расслабить, облегчить переход в другой мир, и сделать этот переход светлым для человека.

И в ряде случаев современная медицина нашей цивилизации работает быстрее и эффективнее. Я вижу хорошим и правильным подходом в вопросах здоровья сочетание древнего шаманизма с современной медициной.

Планта де ла Вида - шаманские диеты с растением жизни
Чирик Сананго — амазонское растение, которое эффективно лечит нервную систему и имеет много других полезных свойств.

Шаманская психотерапия и исцеление психики. Влияние прошлого опыта на жизнь человека и пересмотр этого опыта.

Я считаю, что в плане психологической помощи и улучшения психического состояния, шаманские церемонии сверхэффективны. Так же, как и с болезнями тела, можно глубоко заглянуть в суть психологической проблемы, понять её настоящие причины и исправить. Возможно серьёзно пересмотреть свой жизненный опыт, залечить психологические травмы, вылечить депрессии, убрать разного рода страхи и тревоги, исправить искажённое восприятие себя и мира вокруг, убрать мышечные зажимы и напряжения в теле. Можно по-настоящему разобраться в себе, в своих чувствах, эмоциях и мыслях. Разобраться со всем, что беспокоит и увидеть пути решения проблем.

Попробую немного описать, как это происходит. Если посмотреть с психологической точки зрения, людей формирует их жизненный опыт. Человек устроен так, что с момента его прихода в этот мир, его тело, мозг и психика адаптируются к этому миру, учатся в нём выживать. Особенно интенсивно этот процесс происходит в детстве, когда маленький человек познаёт окружающий мир и узнаёт правила игры. Ребёнок впитывает атмосферу вокруг себя, формируются стратегии мышления и поведения, закладывается фундамент человеческой личности. В детстве у человека складывается понимание о том, кто он такой, о мире, который его окружает, и с этим знанием он идёт дальше по жизни. Это во многом определяет судьбу.

Важно, чтобы ребёнок получал любовь от обоих родителей, рос в атмосфере любви, уважения, заботы и безопасности. Важно, чтобы родители не подавляли ребёнка и не навязывали ему своё мировоззрение, а помогали ему адаптироваться к жизни, помогали раскрыть в этом человеке то, с чем он пришёл в этот мир. Если ребёнок не получал любви или получал её недостаточно, формировался в агрессивной и негативной атмосфере, ощущал давление от окружающих, подвергался ментальному и физическому насилию, получал большое количество разного рода психологических травм, то это ведёт к серьёзным проблемам в дальнейшей жизни, напрямую влияет на её качество и продолжительность.

Конечно, влияние прошлого опыта не ограничивается детством. Процесс обучения и адаптации продолжается всю жизнь. В любой её момент могут случиться события, которые станут травмирующими и оставят большой след. Но именно из детства идут многие психологические проблемы, которые мешают людям жить, уверенно идти по жизни, наслаждаться ей и чувствовать себя хорошо и спокойно. Часто их сложнее исправить, и они могут сопровождать человека всю его жизнь. А сильно травмированные в детстве люди часто даже не осознают проблемы и всю свою жизнь проживают в очень мрачных состояниях психики, в обиде на мир и постоянной борьбе с ним.

И как я писал в начале, одним из моих мотивов было желание найти инструмент, который поможет мне разобраться с моими внутренними проблемами, мешающими мне жить. И шаманские церемонии стали лучшим из всего того, что я пробовал. Я не встречал ничего сильнее. Возникла даже аналогия, что психология, психоанализ, разные направления психотерапии, это когда мы детской лопаткой потихоньку раскапываем слои своей психики и прошлого опыта. Во многих случаях это работает и помогает, но довольно медленно. А шаманская церемония с Аяваской или Пейотом — это когда приезжает экскаватор с большим ковшом, и мы можем на очень высокой скорости интенсивно прорабатывать большие объёмы своего внутреннего содержания.

Мне это очень помогло. Не буду углубляться в мою личную историю и описывать конкретные события. Напишу максимально кратко и в общих чертах, только чтобы показать, как это сработало в моём случае. У меня хорошие родители, и они мне дали всё то, что могли дать в тех условиях жизни, и за это я им искренне благодарен. Но при этом, мои детство и юность были очень непростые, я рос и формировался в довольно бедной семье, в условиях российской глубинки, в довольно агрессивной атмосфере. Следствием этого стало большое количество страхов, беспокойств, сомнений, неуверенности в себе, депрессивных состояний и перепадов настроения. И самой большой проблемой для меня было то, что я боялся людей. Я был очень замкнутым человеком и мало с кем общался, мне было сложно знакомиться. Общение с людьми, особенно незнакомыми, вызывало у меня тревогу и напряжение. Меня это всё сильно беспокоило, и я хотел это исправить.

И на шаманских церемониях я во многом решил эти проблемы. Мне стало гораздо комфортнее общаться и знакомиться с людьми. Я стал более открытым и искренним в общении, ушла внутренняя агрессия. Я стал хорошо чувствовать и понимать людей, что ими движет, их внутреннюю мотивацию. При этом у меня осталась склонность к одиночеству и некоторая закрытость, я не люблю большое количество общения. Но теперь меня это не беспокоит, я чувствую себя гораздо увереннее и спокойнее, чем в моей «прошлой жизни», до знакомства с шаманизмом. Моё психологическое состояние стало совершенно другим.

Этот эффект стал возможен благодаря тому, что шаманы имеют невероятно глубокие знания об устройстве человеческой психики и способны её лечить на глубинном уровне. В шаманском трансе снимаются психические защиты и происходит полное раскрытие памяти, вспоминаются давно забытые события и настоящая история жизни. Я очень ясно увидел причинно-следственные связи моего прошлого опыта и последующих событий моей жизни, моего внутреннего состояния, моего восприятия себя, людей вокруг и окружающего мира. Я узнал, как формировалась моя человеческая личность с момента прихода в это мир и как я стал таким, какой я есть.

Я возвращался в самые разные события своей личной истории и проживал их заново. Это были события как и из взрослой жизни, так и из самого раннего детства и даже периода внутриутробного развития. К слову, человек даже на этом, самом раннем этапе жизни, способен чувствовать, что происходит вокруг, ощущать страхи и беспокойства своей матери, и это всё тоже оказывает влияние на дальнейшую жизнь. И в церемонии погружение в прошлое сопровождается взглядом со стороны, с позиции нейтрального наблюдателя, когда становятся понятными все причины и следствия, мотивация участников событий, влияние прошлого на будущее. И происходит переосознание, исправление всего того, что было нарушено, и освобождение от груза прошлого. Вся эта работа ценна тем, что благодаря пересмотру прошлого, можно сильно улучшить своё настоящее и будущее. И ещё церемонии учат, как открыть в себе внутреннюю силу, и как, несмотря на внешние обстоятельства, оставаться в спокойствии и равновесии.

И завершая этот рассказ, хочу поделиться двумя выводами. Во-первых, каким бы сложным и тяжёлым не был жизненный опыт, человек в силах его пересмотреть, исправить негативные последствия, и выбрать для себя лучший путь. Наше сознание и наше намерение обладает очень большой силой, которую мы можем задействовать. Вопрос только в поиске эффективных инструментов и объёме работы, которую необходимо провести. Во-вторых, негативный жизненный опыт можно воспринимать как ресурс, который делает мудрее и сильнее, учит преодолевать препятствия, и в более глобальной перспективе способствует развитию и эволюции человека и человечества. По крайней мере, в моей личной истории это так на 100%. Желание преодолеть то, что мне мешает, стало стимулом к моему развитию и движению вперёд.

Аяума - сильное растение для шаманских диет
Аяума — одно из сильных амазонских растений-учителей, с которым проводятся очень строгие шаманские диеты для обучения шаманизму. Я пока не проходил такую диету, но возможно, пройду в будущем.

Встреча со страхами и их преодоление. Страх Смерти.

Самое страшное, с чем я встретился в своих шаманских путешествиях – это мои страхи. В обычной жизни страхи работают как бы в фоновом режиме, становясь более ощутимым, когда человек чувствует приближение объекта своего страха, и менее ощутимыми, когда он далеко. Аяваска же, особенно на очистительной стадии церемонии, значительно усиливает страхи и полностью в них погружает. Сильные страх и паника способны заполнить всё сознание человека в такие моменты.

И работа со страхами – важная часть шаманской работы. Существует много разных страхов: смерти, болезни, боли, потери близких, бедности, сумасшествия, войны, стихийных бедствий, полётов, высоты, неизвестности и множество-множество других. Страхи – это естественно и полезно, они помогают живым существам выживать и избегать опасности. Они есть у каждого человека. Но некоторые наши страхи способны сильно отравлять существование, негативно влиять на качество жизни, мешать человеку развиваться и жить полноценной жизнью. Как например мои страхи, о которых я написал в предыдущем рассказе.

Так вот, в шаманской церемонии все страхи становятся видимыми и ощутимыми, человек в них погружается и их проживает. Но это происходит не для того, чтобы человек испугался и убежал. Просто в этом состоянии, когда человек хорошо видит, что у него внутри это есть, когда страх ощутим, можно хорошо его осознать и увидеть его причины. Ведь у каждого страха есть свой источник и своя история возникновения. Это могут быть какие-то психологические травмы и негативный опыт. Это могут быть древнейшие страхи, как например страх смерти, базовый и основной страх человека, который помогал людям выживать на протяжении всей человеческой истории. И видя, и зная причину, ясно осознавая свой страх, человек способен научиться его преодолевать, способен освободиться от этого страха, или значительно уменьшить его интенсивность.

Когда в церемониях ко мне приходили сильные страхи, мне хотелось убежать от них, найти способ остановить это всё. Особенно в самом начале моего пути, когда я ещё совсем не понимал, как это работает. Бывали даже такие забавные моменты (и забавными они кажутся только спустя время) что я выходил на улицу из церемониального помещения, сидел там обложившись фонариками, всматривался в свет, чтобы сохранять контакт с этой реальностью, запускал секундомер на телефоне и смотрел за цифрами, и молился, чтобы меня отпустило и весь этот ужас закончился. Но облегчение наступало тогда, когда я начинал с этим работать, осознавать, что со мной происходит. Как много раз говорили проводники, важно расслабиться и успокоиться, позволить этому происходить, и всматриваться, чтобы увидеть, что это такое. И в этом состоянии мне приходило много озарений, понимание того, кто я такой на самом деле, глубинный пересмотр отношения к себе, людям и миру. После такого необычного опыта, в жизни наступало спокойствие и облегчение. И я уверен, что эта встреча с моими страхами сделала меня психологически сильнее и смелее, и научила их преодолевать.

Особо значимым событием для меня стало проживание смерти и страха смерти. И как следствие, очень яркое и реалистичное осознание своей смертности и её принятие. Понимание смерти, как части процесса жизни, потому что я ясно ощутил, что после смерти физического тела сознание продолжает жить. Но подробнее про «Жизнь после Смерти» я напишу в отдельном рассказе ближе к концу статьи.

И как я уже писал, очень важно проходить такие опыты с настоящим курандеро, который контролирует процесс, делает его безопасным, даёт человеку такой объём внутренней работы, которую он способен выдержать и пройти. Это очень тонкое и ответственное дело. Поддержка и помощь шамана, постоянный телепатический контакт с ним во время церемонии — бесценны в такие моменты. В неуправляемом же шаманском трансе человек может встретиться с таким объёмом своих страхов и своей внутренней негативной энергии, что просто сойдёт с ума. Такое периодически случается на шарлатанских «церемониях».

Погружение в родовую память, в память Предков. Влияние истории на человеческие жизни. О войне.

Как я уже написал, на церемониях с Аяваской и другими растениями происходит раскрытие памяти, человек способен вспомнить давно забытые события и свою настоящую жизненную историю. Но кроме личной, есть гораздо более глубокие уровни памяти, которые открываются в шаманском трансе.

Это родовая память, память Предков. Я могу описать её как огромную базу данных, в которую записана история жизни каждого человека, каждого рода, народа, и вся человеческая история в целом. И самое удивительное, что мы несём внутри себя эту память, и в особых состояниях сознания можем к ней подключиться. Я очень ярко видел истории жизней разных людей, как они жили в разные времена, что они чувствовали и о чём думали, что переживали внутри, к чему стремились и какой проходили путь. И даже проживал их опыт, что даёт много понимания о людях и сильно развивает эмпатию.

Погружение в глубокие слои памяти имеет очень большое практическое значение, поскольку жизненный опыт, выборы и поступки, желания и мечты, мысли и слова наших предков продолжают жить в нас, в нашей родовой, генетической памяти. Мы аккумулируем в себе опыт предыдущих поколений людей. И их опыт во многом определяет наш жизненный путь и судьбу. Многие наши стратегии мышления и поведения идут от наших далёких предков, передаваясь из поколения в поколение. Я находил очень глубокие причинно-следственные связи событий моей жизни с жизнью моих предков, и это было удивительно! А сами шаманы глубоко чувствуют свой род, своих предков и потомков, хорошо знают историю своего рода и народа.

И поскольку я хотел улучшить своё состояние и свою жизнь, в первую очередь я увидел именно тяжёлый исторический опыт моих предков, негативно на меня влияющий. Я родом из России, и в шаманских церемониях мне открылись мрачные стороны истории русского народа. Там очень много боли, трагедий, горя, несправедливости, насилия и преступлений. Это:

  • время крепостного права, крайнего социального неравенства, когда одни люди имели все права и привилегии, а другие были рабами;
  • революции и гражданские войны;
  • террор и репрессии власти против населения, расстрелы и трудовые лагеря;
  • раскулачивание, когда у людей отбирали их имущество;
  • насильственное переселение народов, вынужденная иммиграция;
  • первая и вторая мировые войны со многими миллионами жертв.

С этими событиями связаны запредельное количество насилия, голод и нищета, необходимость выживать в крайне суровых условиях, огромное количество поломанных судеб. И конечно, все эти исторические события имеют свои глубокие причины, в самой основе которых лежат человеческие ошибки, слабости и глупости.

До церемоний и такого соприкосновения с жизненным опытом и болью людей, которых коснулись эти события, я и представить не мог, как сильно это повлияло на очень многих людей и их семьи, на народ и на человечество в целом. Какое большое влияние это оказало и продолжает оказывать на общество, в котором я родился и вырос, и как это определило внутреннее самоощущение людей и их образ жизни на многие поколения.

Тяжесть, боль, страхи и унижения от тех событий сидят в людях очень глубоко. Оттуда тянутся многие наши проблемы и наследственные заболевания, там корни болезней нашего общества. Я уверен, что нынешняя, тяжёлая ситуация в России и мрачное ментальное состояние живущих там людей, являются прямым следствием тех событий. И поэтому важно, чтобы люди знали и помнили свою настоящую историю, признавали её, понимали, какие ошибки привели к мрачным событиям прошлого, чтобы не допустить их повторения. Иначе, история имеет свойство повторяться, пока урок не будет усвоен.

Конечно, в упомянутых мной событиях участвовали разные народы, большие и малые. Да и в целом, во всей истории человечества много войн и мрачных моментов. Но мне показалась хорошей идея написать об этих процессах именно на примере русского народа, поскольку я его часть и очень хорошо чувствую всё то, о чём пишу. И на шаманских церемониях с Аяваской, Пейотом и грибами можно увидеть и понять этот исторический опыт, осознать его причины, пересмотреть и исправить негативные последствия. Стать свободным от груза прошлого, убрать страхи и боль, и выбрать лучший жизненный путь. Как сказал один шаман в Мексике во время большой ночной церемонии с кактусом Пейотом, через эту работу мы лечим весь свой Род. Все изменения, которые меняют мир, начинаются с нас самих.

Небольшое, но важное отступление. Эту статью я написал до 24 февраля 2022 года. Дня, когда российская армия по приказу Путина напала на Украину. Эта война — это преступление против украинского, беларусского и русского народов, это преступление против человечества, это большая трагедия для миллионов (миллионов…!) людей. К сожалению, история действительно повторяется, и её невыученные уроки дают о себе знать. В церемониях я видел возможность войны, но надеялся, что до такого ужаса не дойдёт. И каждый раз возвращаясь в Россию после цикла церемоний, я стал ощущать тяжесть от пребывания там, мрачную и агрессивную атмосферу вокруг. Я очень стремился уехать, и рад, что успел это сделать до войны. Может быть, я ещё напишу об этом отдельно. Мне есть, что сказать на тему российской власти и войны, пропаганды и массового зомбирования россиян… Я покинул страну, но моя Россия, её светлая часть, настоящая, свободная и справедливая, всегда со мной.

И я уверен, что украинский народ отстоит свою свободу и независимость, и я надеюсь, что это приведёт к смене политического режима в России. Но эта война будет иметь много мрачных последствий на долгое время. Насилие порождает насилие… Я выражаю свою искреннюю поддержку украинскому народу и всем людям, на долю которых пришлись проблемы и потери из-за всего этого безумия!

Разумеется, тёмное и мрачное прошлое – это только одна из граней человеческого опыта. Есть и много других. В шаманских церемониях мне открылся огромный объём светлого и позитивного опыта, личной силы людей, которые жили до нас. Во все времена были люди, которые стремились к чему-то лучшему, к познанию и развитию, помогали другим и проявляли в себе самые светлые и лучшие человеческие качества, побеждали свои слабости и исправляли ошибки. И несмотря на все испытания и войны, наши предки выжили, размножились, и дали нам нашу жизнь. И от них к нам идёт их мудрость и сила, их способности и таланты. И как мне кажется, даже мой интерес к шаманизму имеет свои предпосылки в прошлом. Я видел людей в моём Роду, которые занимались целительством и шаманизмом. Конечно, нет способов проверить достоверность этих видений, это события далёкого прошлого. Но я верю, что это было так.

И в глобальной перспективе — наша история во многом определяет нашу жизнь. Тот человеческий мир, в котором мы живём, был создан людьми, жившими до нас, и продолжается создаваться нами…

Взгляд в Будущее. Путь и Выбор Человечества. Рождение и Смерть цивилизации. Жизнь на других планетах.

На церемониях можно работать не только с прошлым, но и с будущим. Видеть его возможные варианты и тенденции, прогнозировать события, выбирать для себя лучший путь. Конечно, и без церемоний это можно и нужно делать, но в шаманском трансе способности к этому значительно усиливаются, можно увидеть далеко вперёд. Это помогло мне найти новые возможности и принять некоторые важные решения, в том числе, по иммиграции в другую страну. И часть моих видений сбылась удивительно точно. Но было и много таких, которые не сбылись.

И если рассуждать о будущем, я считаю, что точно предсказать его невозможно. Все живые существа обладают свободой выбора, и никто не знает, какой выбор ими будет сделан и к каким последствиям он приведёт. И что мне очень нравится в церемониях, там можно изучать вопросы от относительно небольшого масштаба, которые касаются жизни отдельно взятого человека, до глобальных вопросов о человечестве, мире и Вселенной. И в продолжение темы о прошлом человечества, хочу написать несколько слов о его будущем.

Я увидел, что человечество идёт гибельным путём. Увидел много серьёзных ошибок и негативных тенденций. Из того, что сейчас приходит на ум: это разрушительное отношение к природе и катастрофическое загрязнение планеты; это концентрация слишком большой власти в руках отдельных людей, злоупотребление властью; это пропаганда и манипуляции обществом с одной стороны, и неграмотность, разобщённость и безразличие с другой; это ограничение прав и свобод людей в разных странах, ограничение свободы слова; это неразумное использование современных технологий и искусственного интеллекта. Много моментов, которые в совокупности сильно тормозят развитие человечества, и в дальнейшей перспективе могут привести к непоправимым последствиям, к большим войнам и глобальным экологическим катастрофам, к значительному снижению качества и уровня жизни людей, к их деградации, и как конечный итог – к закату человечества. Оно может деградировать и погибнуть, если вовремя не повзрослеет, не станет более разумным и осознанным.

Но у меня сохраняется вера в человечество. На его путь можно посмотреть, как на путь развития и эволюции, на котором человечество учится на своих ошибках, проходит через мрак на пути к свету, и приходит к созданию процветающего, здорового, разумного и свободного общества, живущего в гармонии с собой и природой…

В то же время я считаю, что наша человеческая цивилизация уже не первая на Земле. Вероятно, здесь были даже более развитые цивилизации, о возможности существования которых свидетельствуют древние сооружения, сохранившиеся в некоторых местах нашей планеты. Интересно, какой путь был у них?

Саксайуаман (Saksaywaman) – древние постройки недалеко от Куско в Перу
Саксайуаман (Saksaywaman) – древние постройки недалеко от Куско в Перу. Официально считается, что его построили инки, но непонятно, с помощью каких технологий они смогли обработать и так точно подогнать многотонные камни.

И каждая цивилизация (как и каждый человек, род, народ, каждая страна, и даже как каждая планета, звезда, звёздная система, галактика и так далее) имеет свой жизненный цикл, рождается и умирает, имеет периоды взлёта и падения. И как рождение и смерть человека, так и рождение и смерть цивилизации – это естественный процесс. И каким будет дальнейший путь конкретно нашей человеческой цивилизации и насколько долгим он будет — зависит от выбора каждого человека. Ведь из выборов всех людей и складывается выбор всего человечества в целом. Каждый вносит свой вклад в развитие или разрушение этого мира, несёт свою часть ответственности за то, что происходит на нашей планете. Людям дана свобода выбирать, и каждый человек делает свой вклад в этот мир, в наше общее будущее.

А если выходить за пределы нашей планеты, я видел, что жизнь во Вселенной проявляется в бесконечном многообразии форм и вариантов развития живых существ. После церемоний я иногда смотрел на звёзды на небе, и понимал, что там есть своя жизнь. В этом состоянии это очень красивое и мистическое переживание, ощущаешь, какой невероятно большой мир нас окружает. И даже вся планета Земля, которая является нашим домом и кажется нам очень большой, всего лишь капля в океане мироздания. А звёздные системы находятся так далеко друг от друга для того, чтобы обеспечить возможность свободного развития жизни в разных мирах.

Шутка про инопланетян
Шутка про инопланетян (нашёл в интернете).

Конечно, сейчас нет способа проверить на практике, существует ли внеземная жизнь. Хотя люди предпринимают попытки. Но точно они узнают об этом видимо только тогда, когда построят межзвёздные космические корабли и отправятся в далёкое путешествие. И я надеюсь, что человечество выберет путь развития именно созидательных технологий и будет их разумно использовать. Потому что в целом с технологическим прогрессом человечество, к сожалению, обретает всё больше возможностей себя уничтожить. Как самый очевидный пример – в ядерной войне, из-за того, что большая власть оказалась в руках безумца. Или из-за продолжения экспериментов по созданию модифицированных вирусов, последствия чего недавно ощутило всё человечество…

Общение с духами и глубокий контакт с Природой. Духовная реальность нашего мира. Татевари, дедушка Огонь.

Немного расскажу и о своём опыте общения с духами. О том, как я это вижу и воспринимаю. Конечно, с материалистической точки зрения, духов и высших сил не существует. Однако, многие народы на нашей планете, особенно на ранних этапах своего развития, верили в них и в духовную суть окружающего нас мира. Разумеется, значительная часть этих верований – просто воображение, суеверия и страхи, попытки объяснить мироустройство. Но я считаю, что среди всего этого есть то, что имеет под собой реальную основу. Описание духовного мира, который существует рядом с нами. Просто мы не можем воспринимать этот мир нашими привычными органами чувств, через которые воспринимаем физическую реальность. Почувствовать и увидеть духовный мир можно только через своё сознание. Но у большинства людей оно слишком закрыто для такого опыта. Эти способности включаются в состояниях глубокой медитации или шаманского транса. А у наших далеких предков, живших и развивавшихся в условиях дикой природы, чувствительность и открытость к миру была развита гораздо сильнее. Они были ближе к природе, и среди них были те, которые знали и умели гораздо больше нас…

И по своей сути, древний шаманизм – это и есть умение взаимодействовать с духовной основой нашего мира, умение установить глубокий контакт с природой и её чистыми духами. Настоящие шаманы знают, как с ними договариваться, как их позвать и показать людям их силу. Эти духи способны многое дать человеку, способны исцелить от болезней, способны сделать людей более счастливыми и свободными. Ведь природа, малой частью которой изначально и является человек, намного мудрее людей. Она способна учить и лечить нас. И в шаманском трансе у меня часто возникает чувство полного единения с природой вокруг и ощущение сильной поддержки от неё, любви и заботы, силы и мудрости.

И поначалу меня это даже пугало, когда я пил Аяваску, ко мне приходили духи, и я понимал, что могу с ними общаться. Ведь я привык, что разговаривать можно только с людьми. А тут я соприкасаюсь с другой формой разумной жизни, которая к тому же всё про меня знает, знает мою жизненную историю, знает, зачем я пришёл к ней, знает все мои проблемы и вопросы. И эти духи природы в очень простой и понятной мне форме ответили на вопросы, которыми я задавался всю свою сознательную жизнь, всё мне показали и рассказали.

Мне открылась духовная реальность нашего мира, удивительно красивая и живая. И я воспринимаю эти силы как некое коллективное сознание, древний разум, но в то же время чувствую и вижу разные его составляющие.

  • Во-первых, это духи растений. Растения живые и имеют своё сознание (я очень удивился, когда это понял). В шаманской традиции они называются растения-учителя, потому что могут учить. И каждого их вида свой дух, который несёт в себе свои знания и энергии. И именно от них шаманы и узнавали, как лечиться этими растениями, как правильно с ними работать. Ведь они сами могут об этом рассказать.
  • Во-вторых, это духи животных, которые приходят в шаманском трансе. На церемониях Аяваски в Перу я вижу много Змей, да и сама лиана Аяваска часто приходит в образе Змеи. На мексиканских церемониях с Пейотом – часто приходит дух священного Оленя. Часто вижу Орла и Ягуара, чувствую свою связь с ними. Реже вижу других животных. И каждое из них несёт в себе свою силу и энергию, которую можно хорошо прочувствовать и понять. И с этой силой можно соединяться и отождествляться. Я был Орлом, которой парил над джунглями и видел всё c большой высоты. Я был Ягуаром, сильным и стремительным охотником, который бродил в джунглях. И видимо, с такого рода опытом и связаны представления разных народов о тотемных животных, и мифы о возможности превращения человека в разных зверей. Это превращение возможно, но не физически, а на уровне сознания. И это стало для меня удивительным опытом, когда я ощутил и прочувствовал, каково быть зверем.
  • В-третьих, свою духовную суть имеют не только растения и животные, но и природные явления, всё то, что нас окружает. Я считаю возможным общение с духами рек и озер, морей и океанов, гор и лесов. И конечно, с духом самой планеты Земля, которая даёт нам жизнь и в шаманском трансе тоже воспринимается как живое существо, имеющее своё сознание.
  • В-четвёртых, это духи, которые находятся за пределами нашего мира. Я встречался там с очень мощными космическими силами, видел, как они связаны с нашей планетой. Но у меня пока не получилось придумать какое-то осмысленное описание этим видениям. Я вижу, что можно общаться даже со звёздами, потому что наше сознание по своей сути не имеет границ.

Конечно, в целом, на шаманских церемониях люди видят много разных визуальных образов. Это может быть кто угодно и что угодно, растения, люди и животные, монстры и инопланетяне, ангелы и демоны. Но это не значит, что увиденное существует в реальности. Чаще всего эти образы идут из внутреннего мира человека, из его воспоминаний, из его бессознательного, из его воображения. Это может быть своего рода визуальный язык, с помощью которого человеку показывается и рассказывается что-то важное. Но в то же время, я ощущаю и реальное соприкосновение с разумными силами, имеющими своё сознание. Это сильно отличается от того, когда я вижу просто образы. Но я пока не знаю, какими словами передать эту разницу. С практикой приходит умение ориентироваться в духовном мире, понимать, что видишь и что происходит.

Отдельно хочу написать о духе Огня 🔥. Для меня знакомство с ним стало одним из самых ценных и мощных опытов. Я познакомился с Огнём на пейотных церемониях в Мексике, которые проводятся с костром. Огонь обладает большой силой и мудростью, он трансформирует всё тяжелое и плохое в нас, он учит не бояться и не осуждать. По сути, Огонь является для человека священным, поскольку человек связан с Огнём с самых древних времен. Люди с его помощью спасались от холода и защищались от диких животных, готовили пищу, создавали орудия труда и посуду. Огонь освещал путь человека в темноте этого мира, помогал не потеряться во мраке.

Индейцы племени Уирарика называют его дедушка Татевари. Он мне многое рассказал о человеке и его эволюционном пути.

Костёр в Мексике, в котором раскаляются камни для проведения священной церемонии Темаскаль
Костёр в Мексике, в котором раскаляются камни для проведения священной церемонии Темаскаль.

В обычной жизни я иногда делаю медитации с Огнём. Временами я хорошо чувствую его силу, чувствую, как он меня поддерживает. И несколько раз было так, что, находясь в сложной жизненной ситуации, я получал от него очень чёткие ответы. Они не во всех случаях мне понравились. Но они были правдивыми… Я думаю, что каждый человек может попробовать сделать такую медитацию. Для этого достаточно просто зажечь Огонь и мысленно обратиться к нему, попросить помочь, иметь намерение принять эту помощь. Расслабиться и спокойно наблюдать за мыслями и образами, которые всплывают в голове, наблюдать за собой и за тем, что будет происходить.

В целом, шаманские церемонии с Аяуаской, Пейотом и грибами показывают людям их истинную духовную суть, показывают их связь с Землёй и природой. Ведь современные люди забыли свои корни, забыли кто они на самом деле. И им очень важно научиться ценить Природу, оберегать и защищать её. Научиться ценить и уважать Жизнь, растения и животных, реки и моря, леса и джунгли. Сохранить это для следующих поколений людей… Пока ещё есть шанс это сохранить.

Бессмертие и высшие состояния Сознания. Про Жизнь после Смерти и про масштабную игру, в которую мы все играем.

Продолжая разговор о духовной сути нашего мира, расскажу о сознании человека. Наверное, то, о чём я здесь напишу, стало для меня самым значимым открытием на шаманских церемониях.

Я думаю, что каждый человек задумывался, существует ли жизнь после смерти? Куда он попадёт и что с ним произойдёт? Или просто не будет ничего? Я сам впервые задался этим вопросом в раннем детстве, после смерти родственника. Для меня казалось странным и непонятным, что я есть, я живу и существую, а потом вдруг умру и перестану существовать. Какой в этом смысл, для чего это всё? И шаманские церемонии показали мне, как это устроено.

В шаманском трансе я проживал смерть и видел то, что последует за ней. Это были и очень страшные для меня переживания (особенно поначалу), когда я очень реалистично умирал и думал, что умер, полностью разделяясь со своим телом и привычной мне личностью. И очень спокойные и умиротворённые моменты, когда я смотрел на моё тело, руки, ноги, и понимал, что это всё в моей собственности временно. Пройдёт время и это тело умрёт, потом от него останутся только кости, а потом и вообще ничего не останется. И хотя это неизбежность и так устроен этот мир, я не видел в этом ничего трагичного и драматического. «Я» ясно чувствовал, «Я» продолжу существовать, моё сознание не умрёт, а все живые существа находятся в бесконечном потоке жизни. И смерть — это часть процесса жизни, одна из трансформаций, которое проходит наше сознание в процессе познания Вселенной. «Я» в кавычках, потому что в глубоком шаманском трансе восприятие себя… другое.

Я вижу наше сознание (можно назвать его духом или душой) как свет, осознающую себя энергию, силу, которая делает человека и других существ живыми. И наше человеческое тело, наш мозг – только проводники этой силы в физическом мире. И когда тело человека умирает, сознание отделяется и переходит на другой уровень существования. По своей природе оно бессмертно, оно не может умереть. Но в то же время это сознание не принадлежит нашей человеческой личности. Оно часть всеобщего космического сознания (которое можно назвать Богом), и как капли в океане, человеческие души — часть этого большого океана. И самыми мощными переживаниями для меня были именно моменты растворения в этом океане жизни, слияние с этим всеобщим космическим сознанием.

Я переживал эти состояния в разных формах. Но все они были для меня очень величественными и красивыми. Это непередаваемое ощущение полной свободы и чистого сознания. Я чувствовал прямую связь с источником жизни, местом, где жизнь зародилась и откуда она пришла, и волны живительной и исцеляющей энергии, исходящие оттуда. Человеческая жизнь там видится с очень высокой точки, всего лишь как очень небольшой фрагмент в этом огромном мире и потоке жизни, осознаются и понимаются жизни разных людей, и живущих, и уже ушедших, и вся человеческая история в целом. Видно энергию, из которой состоит наш мир, и то, как наше намерение творит реальность. Жизнь воспринимается как масштабная игра, виртуальная реальность, в которую наше сознание погружается на короткое время для получения опыта. Открывается глубокое понимание смысла жизни, её бесконечности, понимание, что такое Вселенная и как она устроена.

Бывали моменты, когда мне в этих состояниях было настолько хорошо и спокойно, и я чувствовал себя там по-настоящему дома, что я не хотел возвращаться обратно в физическое тело и эту реальность. Но я вспоминал о близких людях, о своих делах и целях в этом мире, о том, сколько я ещё всего не сделал и как много возможностей даёт этот мир. И возвращался, с пониманием, что человеческая жизнь конечна и быстро проходит, и когда моё тело умрёт, я вернусь туда, откуда пришёл. А пока я здесь, я буду жить, двигаться вперёд, справляться со всеми трудностями, делать себя и свою жизнь лучше, помогать людям и наслаждаться красотой этого мира.

Однако, я не могу сказать, что я полностью понимаю путь сознания человека после физической смерти. На это можно посмотреть с позиции знания о том, что всё-таки знакомая нам человеческая личность умирает. Память о ней остаётся записана в памяти Вселенной, но человеческое сознание проходит серьёзные трансформации. Человек встречается со всем своим внутренним содержанием, со всем своим человеческим опытом и пересматривает свой жизненный путь. И каким этот процесс будет для человека – спокойным и светлым, или мучительным и тяжёлым – зависит от того, кем был человек, как он жил, какие делал выборы и совершал поступки. Идея рая и ада – упрощённое религиозное описание этого процесса. Все преступники ответят за свои преступления, если не при жизни, то после смерти. И даже тот, кто прячется в подземном бункере, этого не избежит…

Но дальнейший путь сознания я пока не смог осознать и как-то описать. И для меня остаётся большой загадкой, какую часть своего человеческого опыта я возьму туда с собой? И вообще, возьму ли я что-то, или смерть станет полным слиянием с вечностью? Ведь по своей сути, мы все части единого целого. Но в то же время я понимаю, что мне важно осознавать свою индивидуальность. И я пока не знаю, как это будет, но я уверен, что и эту загадку я разгадаю, когда придёт время. Смерть всегда рядом с нами, и мы все с ней встретимся.

И это моё описание — это моё личное восприятие жизни и смерти. Да и в целом, описанное мной – это мои личные взгляды, то, как я вижу сейчас. Другой человек на своём собственном опыте может увидеть это иначе и описать по-другому. Большая ценность шаманских церемоний состоит в том, что на определённых стадиях шаманского транса открывается состояние прямого восприятия реальности, когда видишь и понимаешь мир таким, какой он есть на самом деле. Но любое последующее описание через мысли и слова — это интерпретация. Я считаю, что она не может быть точной, поскольку человеческий мозг описывает реальность знакомыми ему образами и имеет свойство додумывать то, что ему точно неизвестно. Поэтому так ценен и важен именно свой собственный опыт познания.

Послесловие. Я считаю, что важно сохранить это бесценное Знание. Ваша возможность поддержать мою деятельность.

Я бы хотел рассказать ещё о многих вещах, но пока не знаю, какими словами их описать. Да и текст уже получился гораздо больше, чем я изначально задумывал. Интересно, кто-то прочитал его целиком? Вы можете оставить свой комментарий (форма будет ниже), я первый раз об этом пишу и мне интересна обратная связь. 🙂

Рассвет в пустыне Вирикута в Мексике после церемонии с Пейотом
Рассвет в пустыне Вирикута после большой ночной пейотной церемонии. Эта мексиканская пустыня – священное место для индейцев племени Уирарика, место силы. Там растёт кактус Пейот.

Как итог, после близкого знакомства с шаманизмом, я уже не мог жить так, как жил раньше. В жизни стал менять очень многое, а что-то магическим образом менялось само. Но в обычном состоянии большая часть увиденного забывается, и требуются определённые усилия, чтобы применить эти знания на практике. В этом мне помогают мои записи, которые я делаю на каждой церемонии. Я стараюсь следовать пути, который выбрал для себя в шаманских путешествиях. Но пока далеко не всё у меня получилось воплотить в реальность. Всегда есть над чем работать и в чём становиться лучше, чему учиться, жизнь продолжается и преподносит новые жизненные истории и испытания, случаются новые ошибки и повторяются старые. Процесс познания и обретения жизненного опыта бесконечен, он не имеет границ. И я очень благодарен Шаманам за тот новый мир, который они мне показали ✨.

Я вижу аутентичный шаманизм как невероятную ценность для мира людей, который, к большому сожалению, человечеством практически забыт и утрачен. Настоящие шаманские традиции умирают, их живых носителей осталось очень мало, и это знание будет забыто, когда уйдут последние аутентичные мастера, перуанские шаманы Аяваски, мексиканские шаманы Пейота и грибов.

И свой Путь я вижу в том, чтобы сохранить какую-то часть их бесценного знания. Я намерен и дальше продолжать серьёзно изучать шаманизм. Я не знаю, как далеко я смогу зайти, это всё очень непросто… Но я хочу, чтобы эти знания и традиции сохранились в мире людей, продолжали жить, и чтобы можно было передать их дальше.

Возможность поддержать меня и мою деятельность:

Организация поездок в Перу и Мексику, церемоний и диет, поддержка оставшихся аутентичных шаманов, требуют много времени и денег. Если у вас есть желание поддержать меня и мою деятельность, вы можете оказать финансовую помощь. Информацию о том, как это можно сделать, я разместил на странице «Поддержать проект».

Кроме того, вы можете подписаться на мои каналы в Telegram и Instagram, и разместить ссылку на мой проект в ваших социальных сетях и на ваших сайтах. Это тоже имеет большое значение.

🦋 Мой канал в Telegram: @ayaua_com
📸 Мой Instagram: @ayaua_com

О личных консультациях и рекомендациях по выбору шаманов:

Рекомендации по выбору шаманов и проводников я могу дать только по запросу от самого человека в личной переписке. Кроме того, после публикации статьи ко мне обратилось неожиданно много людей, со своими вопросами и личными ситуациями. Ответы потребовали от меня много времени и энергии, большой вовлечённости. И я решил проводить платные личные консультации, подробности на странице «Личная консультация».

Электронная почта для связи: ayaua.com@gmail.com
Telegram для связи: @aleksei_ayaua

Благодарю за внимание ❤️

Рейтинг статьи:
( 51 оценка, среднее 4.86 из 5 )
Поделиться в социальных сетях:
Aleksei M.
Aleksei M.

Люблю путешествовать.

AYAUA.COM
Подписаться
Уведомить о
guest
76 комментариев
Старые
Новые Популярные
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии
Dana

Спасибо, что написали про свой опыт. Мне очень интересна эта тема, вы ее очень легко, красиво и доступно описали) надеюсь будете писать дальше)))
P.S Прочитала в очень нужное для себя время) Спасибо ☺️)))

Katrinika

Алексей, спасибо, что поделились личным опытом, читать интересно! получилось ясно, по делу, и не перегружено.. ценно, что вы искренни, и что текст оставляет пространство для читателя

Георгий

Очень крутой текст, спасибо!

Владимир

Очень интересно, удачи Вам в ваших исследованиях!

Anna

Огромное спасибо за текст. Тема аяваски и шаманизма очень интересует меня в последнее время. Я очень хочу в ближайшее время попасть в Перу на церемонию. Надеюсь вы сможете дать рекомендации по выбору места, проводника и курандеро. Очень жду ваших дальнейших публикаций!

Рамиля

Здравствуйте! Благодарю, что описали ❤️ Напишите и мне пожалуйста рекомендации по шаманам описанных процессов? ❤️

Юлия

Спасибо, за интересную статью и за откровение! Очень было интересно читать!

Если из пожеланий: Мне еще очень хочется прочитать подробности, что именно происходило в каждой церемонии, сколько их нужно сделать новичку, что именно менялось магическим образом после аяуаски, какие именно события стали происходить и тд)))

Мила

Прочла на одном дыхании, хотя статья не маленькая..
Хочу выразить огромную благодарность, что вложились и написали все как есть. Я очень много слышала, и мои знакомые тоже принимали участие в том числе на «церемониях». Это стало модно, так называемые «шаманы» приглашают людей, уговаривают и первый раз бесплатно дают попробовать.

Честно говоря, когда впервые услышала, была в шоке от услышанного. Также для большей убежденности приглашают «шаманов» якобы с Перу, Мексики. Но ежу ясно, кто приезжает и для чего.

Мне интересны моменты исцеления от заболеваний, но для этого каким уровнем сознания должен обладать человек. Я бы хотела попасть к такому целителю.

Спасибо за ваш труд. Пишите, у вас это круто получается. С благодарностью, из Казахстана

Никита

Я прочитал все до конца. И скажу честно очень захотелось узнать кто я и как все устроено. Как понять, как я могу принести пользу этому миру. Но я точно осознал что помощь требуется именно мне самому в первую очередь, как мне попасть туда?

Galiya

Благодарю Вас, было любопытно и полезно. Прочитала до конца) не со всем согласна, но уважаю Ваше мнение, т.к и это тоже имеет место быть🙌 Не так давно появились намерение пройти эту практику, узнала о ней месяц назад. Понимаю, что качество зависит от чистого благостного Шамана и проводника, и что в России их скорее всего не найти.

Ещё раз Благодарю Вам за важную и нужную информацию об этой практике🙏🏻 Буду создавать намерение, тогда и возможности появятся ☺️ И очень желаю получить Ваши рекомендации, куда лучше новичкам.

Nina

Крутая статья
Можете порекомендовать настоящих шаманов или у которых вы проходили диету ?

Ольга

Здравствуйте Алексей!
Глубокая благодарность к Вам за такое четкое, искренне, компактное и необычайно полезное изложение Вашего пути.
Рада, что Cosmomama поделилась Вашей статьей. Полезно послушать икаросы.
Рада также, что пару лет назад отказалась ехать на церемонию в Эстонию.
Понимаю сейчас как ответственно надо подходить к этому вопросу!
Благо Вам!

Анастасия

Прочла от начала до конца не отрываясь от экрана , безумно интересно и познавательно . Как будто с Вами рядом побывала . Хотелось бы больше статьей и подсказок , как простому ничего не смыслящему человеку начать свой путь в поисках и самопознании своей души и себя . Может когда нибудь вы напишите книгу о своих путешествиях и трансформации .

Анастасия

С нетерпением жду новых публикаций . Успехов вам во всех ваших начинаниях 👍🏻

Галина

Благодарю за статью!

Яна

Благодарю Вас, за такую прекрасную подачу информации, текст словно живой, буду рада читать Вас в будущем, удачи Вам Ваших начинаниях, изучениях, проектах, благодарю Вас и поддерживаю идею сохранить и передать знания всей душой, я бы следовала именно за этим!

Надеюсь и я когда-нибудь попаду в Перу, буду благодарна за рекомендации и советы к кому лучше обратиться за помощью в прохождении церемонии.
Благодарю и желаю успехов от всего сердца!

Анюта

очень интересная статья, очень интересен такой опыт, привлекает и все, не знаю, как в этой жизни пока к такому приобщиться, но мысленно всегда представляю. Благодарю за то, что поделились в очень приятной форме ❤️

Дильбар

Алексей благодарю за статью🙏🏻 очень ценная информация! Всё написано легко. Зацепила инфа про огонь, может быть тоже у вас появится отклик раскрыть его более глубоко) ещё раз благодарю

Анна

Благодарю за прекрасную статью. Написала Вам на почту,буду ждать ответа 🌏

Анна

Очень хотелось бы получить рекомендации к кому направиться на церемонии в Перу 🙏🙏🙏🙏

Раса

Это не первая статья которую я читаю о Айауаске. Поскольку задалась вопросом найти настоящего шамана и хороших проводников, для того чтобы исцелить себя ментально (узнала частично себя в вашем рассказе). И почти всегда создавалось ощущение, что что-то в рассказе не то. В итоге поиски остановила. Не было доверия к предлагаемым «турам».

Сейчас же, читаю вас и понимаю, что «да», это то, что нужно. Умиротворенная подача, важные детали, предупреждения, личный опыт поиска. Видится за текстом ваш посыл добра и процветания. Пишите пожалуйста еще. Спасибо вам за то, что поделились!

Хочу попросить тоже на почту отправить рекомендации.

Anna

Благодарю за статью. Прочла не отрываясь. Тема познания себя мне была всегда интересна. Хотелось бы получить рекомендации для новичков. Да.. попасть на такую церемонию для меня была бы огромная честь и невероятность. Ощущаю себя не как самостоятельная единица, а как служитель чему-то.

Юлия

Здравствуйте, спасибо за ваш опыт. Интересно еще проводят ли настоящие Шаманы индивидуальные церемонии или только в группах. Сложно представить как одному человеку держать пространство для большого количества людей. Буду благодарна информации о том как и где найти истинного Шамана.

Ангелина

Благодарю за ваш труд, за то что делитесь ценным личным опытом! Статья интереснейшая и очень понятно все описано.

Ааа

Спасибо за возможность с вами соприкоснуться. Греюсь в вашем сиянии. Благодарю, что поделились теплом. Вы чудесные и чудотворны.

С интересом и любопытством подписываюсь на ваш канал.

Клавдия

Очень ценнее ваш опыт, благодарю что поделились. Успехов и благословения на дальнейший путь🙏

Sofi

Благодарю за такое искреннее, теплое и понятное описание своего опыта. Интересно читать и надеюсь на продолжение 😌 Очень отзывается твое видение.
В подтверждение мысли о том, что все мы друг другу учителя и всему свое время- я довольно долго ищу возможность попасть на церемонию к «правильному» шаману и тут эта статья!
Буду очень благодарна за рекомендации

Полина

С огромным интересом прочитала статью! Тоже считаю, что важно писать об этом! Все, что вы описали про свой опыт очень схож с моим опытом, только без использования каких-либо средств. Но это история каждого человека. Наверное кому-то действительно нужно открывать сознание через такие инструменты. Спасибо!

Людмила

Мне понравился ваш рисунок с Орлом со свечкой, видится как лад Огня и Воды и много ещё уточнений. .. А читая ваш текст, идёт представление как будто фильм о путешествиях смотрю…
Благо дарю! Путь ваш светлый! Добра вам!

Кира

Алексей, благодарю за ваш труд. Прочитала на одном дыхании, хотя то, что приходит в церемонии очень сложно описать словами. Я вдохновилась вашим текстом и вспомнила свои церемонии с медициной..опыт после которых до сих пор не могу уложить в слова. Очень многое перекликается с вашим видением, а пример с Вселенским гуглом в самую точку! Вы смотрели что такое — время в церемонии? Невозможно описать то,как мне его показали))
Продолжайте свое творчество, у вас прекрасно получается.

Ирина

Благодарю за то, что вы поделились таким глубоким опытом и описали это настолько интересно.

Диана

Привет : ) Спасибо за твои рассказы!
Скажи пожалуйста, было ли тебе страшно еще до поездки от одной только мысли о ней и как ты с этим справился, если было? Спрашиваю потому, что давно нахожусь в пассивном поиске, давно думаю о церемонии и еще о том, что описываемые тобой переживания — единственное, к чему вообще мне стоит стремиться. При этом я испытываю большой страх потерять то, что есть. Пусть даже окажется, что ничего и нет. Чувствую зависимость от собственных иллюзий и страх с ними расстаться, хоть и не чувствую удовольствия от жизни.

Диана

Да, пока я свой путь не нашла. Хотя, наверное, вся жизнь уже и есть путь. Не нашла я то, что будет его освещать и делать осмысленным и важным для меня — свой источник.
Спасибо за обратную связь : ) Поиски прекращать не хочется. И пока я все же думаю, что хотела бы однажды решиться на подобный опыт.

Макс

Благодарю за развернутый и очень образный текст в котором виден твой опыт. Очень ценно *обнимаю*

Игорь

У меня вопрос. Вы в конце концов, воспользовавшись помощью, для ответов на свои вопросы, получения счастья и т. д. Не ощутили, что могли бы все это сделать самостоятельно для себя? Уточняю корень вопроса, все знания нужно заработать самостоятельно.

Игорь

Прийти к счастью и гармонии.

Рауль

Здравствуйте!

Сильный, но легкий текст. То, что я наткнулся на Вас Алексей в телеграмме — большая удача и знак.

Марго

Здравствуйте.
А вы не могли бы рекомендовать, так сказать, проверенного шамана.
Так как планируем ехать в Перу. Но это просто кот в мешке, искать шамана в интернете)))
А хотелось бы кого-то, кому можно доверять.